فعله المكلف ساهيا أو صدر منه عن جهل مركب ، وقد ذكرنا هذا في المسألة السادسة والسبعين . [ المسألة 80 : ] الأخبار المودعة في الكتب من جوامع الحديث وغيرها إنما يجوز الاخبار بها إذا كانت معلومة الثبوت ، أو قامت على ثبوتها حجة شرعية معتبرة ، ولا يجوز الاخبار بما لم يعلم ثبوته منها ولم تقم عليه حجة شرعية ثابتة ، إلا إذا كان الاخبار به على سبيل النقل والحكاية عن الكتاب ، أو عن راوي القول ، لا عن المعصوم المروي عنه . ( السابع من المفطرات : الارتماس في الماء ) . [ المسألة 81 : ] ارتماس الصائم في الماء من المفطرات على الأحوط ، والمراد به هنا رمس الانسان رأسه ، - وهو ما فوق الرقبة - سواء رمسه مع بقية بدنه ، أم رمس رأسه وحده ، والمفطر من الرمس هو أن يكون جميع الرأس في الماء في وقت واحد ، وإن كان ذلك الوقت قليلا ، ولا يبطل الصوم أن يغمس الصائم أجزاء رأسه في الماء جزءا بعد جزء على التعاقب ، وإن استوعب الجميع ، إذا لم تجتمع أجزاء الرأس كلها في الماء في وقت واحد ، ولا يضر بصحة الصوم أن يغمس المنافذ من الرأس وحدها في الماء ، فيغمس عينيه وأنفه وأذنيه في الماء وتكون منابت الشعر من الرأس خارجة منه . [ المسألة 82 : ] إذا رمس الصائم رأسه كله في الماء حتى اجتمعت جميع أجزائه فيه بطل صومه وإن كان شعره في خارج الماء ، كما إذا كان شعر الرأس طويلا فلم يدخله مع بشرة الرأس والمنافذ والمنابت في الماء ، أو كانت رقبته في خارج الماء ، كما إذا طأطأ رأسه في الحوض أو في الإناء المملوء فغمسه فيه ولم يدخل الرقبة معه . [ المسألة 83 : ] لا يضر بصحة صوم الصائم أن يرتمس في الماء المضاف ، أو في غير الماء من المايعات ، وإن كان الأحوط له استحبابا أن يجتنب ذلك وخصوصا الارتماس في الماء المضاف .